Новая философская энциклопедия - смит адам
Связанные словари
Смит адам
Этика Смита представляет собой развитие и завершение того направления, которое рассматривало нравственное чувство как основу морали и которое представляли Шефтсбери, Хатчесон и Юм. Смит выводил нравственность из свойственного природе человека чувства симпатии — способности «... разделять какие бы то ни было чувствования прочих людей» («Теория нравственных чувств». СПб., 1895, с. 18). К нравственной сфере он относил те душевные состояния и поступки, которые вызывают в нас чувства одобрения или осуждения, благодарности или мести, желание награды или наказания. Симпатия лежит в основе суждений о поступках и чувствах не только других людей, но и наших собственных. Мы одобряем или порицаем собственное поведение, смотря по тому, сочувствуем мы или нет побуждениям и чувствам, руководящим нами, если мы вообразим себя в положении постороннего наблюдателя. Суд этого «...воображаемого беспристрастного и просвещенного постороннего свидетеля» (там же, с. 171) и есть суд совести, которой Смит отводит весьма важную роль в нравственной жизни. Признавая, что мораль нужна обществу, поскольку она связует его членов, он в то же время выводит мораль из естественных свойств человека, из его неизменной «природы». В основе «общих правил» морали лежат наши «естественные чувства»; разум обобщает то, что подсказывается чувством симпатии, данным всем людям от природы.
Соч.: Essays on philosophical subjects. L., 1872. Лит.: Яковенко В. И. А. Смит, его жизнь и научная деятельность. СПб., 1894; ИодльФ. История этики в новой философии, т. 1. М., 1896; МееровскчйБ. Адам Смит как философ-моралист.— В кн.: Смит А. Теория нравственных чувств. М., 1997.
Вопрос-ответ:
Похожие слова
Самые популярные термины
1 | 2285 | |
2 | 1813 | |
3 | 1766 | |
4 | 1758 | |
5 | 1672 | |
6 | 1610 | |
7 | 1523 | |
8 | 1491 | |
9 | 1490 | |
10 | 1470 | |
11 | 1444 | |
12 | 1442 | |
13 | 1420 | |
14 | 1416 | |
15 | 1317 | |
16 | 1290 | |
17 | 1276 | |
18 | 1270 | |
19 | 1262 | |
20 | 1244 |